07 潘非羅為奧利根辯護文譯本
潘非羅為奧利根辯護文譯本
潘非羅為奧利根辯護文譯本。
寫於主後397年，皮內圖姆。
魯非努斯在皮內圖姆逗留期間，一位名叫馬卡里烏斯[1]的基督徒向他尋求建議和幫助。馬卡里烏斯當時正與「數學家」（Mathematici）一類人爭論不休，這些人放棄了他們名稱所源自的科學研究，轉而研究占星術並相信宿命論。馬卡里烏斯聽聞奧利根在基督教思辨領域的偉大成就，熱切渴望了解他的著作，但因不懂希臘文而無法實現。他向魯非努斯聲稱自己做了一個夢，夢見一艘滿載東方貨物的船抵達義大利，並被告知這艘船將載有他所渴望的知識。魯非努斯的到來在他看來正是夢境的實現，他懇切地請求魯非努斯傳授他一些希臘學問的寶藏，特別是為他翻譯奧利根的偉大思辨著作《論第一原理》（Περὶ ᾽Αρχῶν）。[2] 魯非努斯猶豫不決，因為他知道當時對奧利根存在強烈的偏見，尤其是在西方，奧利根被視為異端，儘管他的著作在那裡鮮為人知。然而，他最終還是屈服於馬卡里烏斯的懇求；但為了避免被指控為異端，他著手進行了三項初步工作。首先，他翻譯了殉道者潘非羅為奧利根所寫的辯護文；其次，他寫了一篇關於異端篡改奧利根著作的短篇論文；第三，在翻譯《論第一原理》時，他在書前附上了一篇詳盡的序言，為他翻譯這部作品的行為辯護。所有這些文獻都成為激烈爭議的主題，這些爭議體現在耶柔米寫給他在羅馬的朋友的信中，以及本卷所翻譯的魯非努斯和耶柔米的辯護文。
潘非羅為奧利根所寫的辯護文是與該撒利亞的優西比烏（教會歷史學家）合作完成的一部著作的第六卷。潘非羅是一位偉大的藏書家和博學之人，但優西比烏是主要的作者。潘非羅在最後一次迫害中被處死，即在加利流統治下；優西比烏後來因被懷疑為亞流主義者，那些不喜歡奧利根的人試圖將潘非羅與這部著作的所有聯繫割裂開來。然而，儘管耶柔米強烈抗議，似乎沒有理由懷疑潘非羅在整個著作中都與優西比烏合作，並且他確實寫了第六卷。這篇辯護文的翻譯首先完成，並附有一篇序言，內容如下：
馬卡里烏斯，你這位「大蒙眷愛的人」[3]，因著你渴望認識真理的心，向我提出了一個請求，這將為你帶來認識真理所附帶的恩典；但這也將為我招致那些認為只要有人不說奧利根的壞話就感到受辱的人的極大憤怒。的確，你所要求的不是我對他的看法，而是聖殉道者潘非羅的看法；你請求將他據說為奧利根辯護而寫的希臘文著作翻譯成拉丁文給你：儘管如此，我毫不懷疑會有人認為，即使我用別人的話為他辯護，他們也會感到受辱。我懇求他們不要以自以為是和偏見的精神行事；既然我們都必須站在基督的審判台前，就不要拒絕聽真理，免得他們因無知而犯錯。讓他們思考，用虛假指控傷害軟弱弟兄的良心就是得罪基督；因此，讓他們不要聽信控告者，也不要從第三方尋求對他人信心的解釋，特別是當他們有機會親自直接了解，並且每個人的信心實質和品質應當由他自己的認罪來得知時。因為聖經如此說：[4]「人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救」；又說：[5]「人要因自己的話稱義，也要因自己的話定罪。」奧利根在聖經各部分的觀點在這部著作中清楚闡明：至於我們發現某些地方他自相矛盾的原因，將在隨附的短篇文獻中提供解釋。[6] 但就我自己而言，我持守從聖父們傳給我們的教導，即聖三位一體是同永恆的，並且具有單一的本性、美德和實質；神的兒子在末世道成肉身，為我們的過犯受苦，並以他受苦的肉身從死裡復活，從而將復活的盼望賜予全人類。當我們談論肉身復活時，我們沒有任何詭辯，正如某些人誹謗性地報導的那樣；我們相信我們現在所居住的這肉身將會復活，而不是一種肉身代替另一種，也不是另一個身體而不是這肉身的身體。當我們談論身體復活時，我們是按照使徒的話語說的；因為他自己也使用了這個詞：當我們談論肉身時，我們的認罪是信經的認罪。認為人體與肉身不同，這是惡意的荒謬發明。然而，無論我們根據普遍的信心將要復活的稱為肉身，還是根據使徒將其稱為身體，我們都必須相信，根據使徒的明確聲明，將要復活的將以能力和榮耀復活；它將復活成為一個不朽壞的屬靈身體：因為「必朽壞的不能承受不朽壞的。」我們必須堅持這將要存在的身體或肉身的卓越性：但在此前提下，我們必須持守肉身復活是完全和完整的；我們一方面必須堅持肉身的同一性，另一方面我們絕不能貶低不朽壞的屬靈身體的尊嚴和榮耀。因為聖經如此說。這就是耶路撒冷可敬的主教約翰所宣講的；我們與他一同認罪並持守。如果任何人相信或教導與此不同，或暗示我們所相信的與我們信仰的闡述不同，願他受咒詛。因此，願這被視為我們信仰的記錄，供任何希望了解的人參考。我們所讀和所做的一切都符合我們信仰的這一闡述；我們遵循使徒的話語：[7]「凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒。」[8]「凡照這準則行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。」
腳註
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腳註
[1] 見魯非努斯《辯護文》第一卷第11章的記載。
[2] 這個詞也可以指「論開端」，或「論執政者和掌權者」：這些觀念在亞歷山大神學的思辨中是相互關聯的。
[3] 但以理書十11，九23。
馬卡里烏斯這個名字的意思是「蒙福的」。
[4] 羅馬書十10
[5] 馬太福音十二37
[6] 見下文的《結語》。
[7] 帖撒羅尼迦前書五21，22
[8] 加拉太書六16